樟樹(shù)，它以中藥業(yè)著稱于世，享有“藥不到樟樹(shù)不齊，藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”的美譽(yù)。中藥業(yè)是樟樹(shù)寶貴的古文化遺產(chǎn)，也是樟樹(shù)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?dú)v史篇章，更是我國(guó)中藥業(yè)寶庫(kù)中的綺麗瑰寶。
樟樹(shù)這塊寶地，在醫(yī)藥方面之所以能從懸壺施診，發(fā)展到藥墟、藥市、藥碼頭，進(jìn)而成為南北川廣藥材之總匯；從經(jīng)營(yíng)性到技術(shù)性，形成全國(guó)最大的藥幫——樟樹(shù)藥幫，并以藥必到樟樹(shù)方“齊”，藥若過(guò)樟樹(shù)則靈，而譽(yù)滿神州。這并非僅僅是“樟樹(shù)老表”會(huì)做生意，更不是靠“奸商”的發(fā)跡，而是千萬(wàn)人的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，千百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，千萬(wàn)次的反復(fù)實(shí)踐，才建立起與人類生命息息相關(guān)的醫(yī)藥千秋大業(yè)，成為今日的藥都——樟樹(shù)。
據(jù)方志文獻(xiàn)記載，樟樹(shù)的醫(yī)藥活動(dòng)，自東漢建安七年（公元202年）著名道教創(chuàng)始人之一葛玄，到閣皂山修道煉丹，采藥行醫(yī)算起，迄今已有1800多年的歷史。大體可分為興起、發(fā)展、鼎盛三個(gè)歷史時(shí)期:
（1）興起時(shí)期
據(jù)清同治九年《清江縣志》記載:“漢建安中，有羽人葛玄者游閣皂山，當(dāng)于東峰作臥云庵修煉”，“（東）吳嘉禾二年（公元233年）復(fù)往閣皂福地，于東峰之側(cè)建庵曰臥云，筑壇立灶居其中，謝絕人事，修煉九轉(zhuǎn)金丹”，“葛仙凡經(jīng)二十二處修煉未見(jiàn)功效……惟于閣皂方得成就”。葛玄在閣山修道煉丹的同時(shí)，也采藥行醫(yī)。從唐朝廷組織蘇敬等人編寫的我國(guó)第一部《新修草本》來(lái)看，收錄的藥品844種，其中樟樹(shù)閣皂山所產(chǎn)的藥材就有茯苓、沙參、烏藥、葛根、烏首等200余種。閣皂山麓、贛江之濱的古代淦陽(yáng)一帶，地勢(shì)低洼，常有洪水為患，水災(zāi)之后，往往流行瘟疫，閣皂山民將采集的中藥，或巡診于村舍，或擺攤于淦陽(yáng)，懸壺施診，從而開(kāi)創(chuàng)了樟樹(shù)醫(yī)藥業(yè)之先河。閣皂山亦為今日之藥都源地，葛玄被尊稱為樟樹(shù)藥業(yè)鼻祖。
（2）發(fā)展時(shí)期
樟樹(shù)成為今日的“藥都”，為中藥材交易，集散，加工炮制之地，奠基于唐宋。唐代“藥圩”，宋代“藥市”，為明清時(shí)期樟樹(shù)中藥業(yè)的鼎盛奠定了深厚的基礎(chǔ)。
樟樹(shù)“藥圩”的形成，始于唐代。唐開(kāi)元四年（公元716年），江西通往廣東的古驛路“大庾嶺道”開(kāi)通，它是南北交通的大動(dòng)脈。處于這條“官道”中心的淦陽(yáng)城（今樟樹(shù)）即成為溝通中原與嶺南的交通要津。憑借袁贛二水與南通北達(dá)的驛路，或達(dá)京師，或至吳楚，或走湘桂，或通閩浙，為藥材的集散、中轉(zhuǎn)提供了極好的條件。樟樹(shù)則成為南來(lái)北往、東臨西達(dá)的藥材集散、中轉(zhuǎn)之地。四方藥商逐漸增多，“藥圩”顯然不足以適應(yīng)日益發(fā)展的藥材市場(chǎng)的需要。“包袱水客”迫切需要一個(gè)固定的相互交流的場(chǎng)所,一時(shí)銷售不了的藥材，也需一個(gè)穩(wěn)妥保管地點(diǎn)，來(lái)往藥商也需落腳之點(diǎn)，于是“貨棧”、“藥行”等應(yīng)運(yùn)而生。至宋代“藥市”也就逐漸形成。醫(yī)藥兼?zhèn)涞摹八幍辍毕嗬^出現(xiàn)。
北宋元豐（1078-1085年）年間，樟樹(shù)地產(chǎn)“商州枳殼”、枳實(shí)，又以它上乘質(zhì)量，每年作為貢品向皇宮進(jìn)貢15斤左右。南宋紹興二十四年（1154年），著名史學(xué)家、名醫(yī)徐夢(mèng)莘所著《集醫(yī)錄》問(wèn)世，為樟樹(shù)最早的醫(yī)學(xué)著作。元代至元十六年，南宋遺民侯逢丙，恥于仕元，舉家從廬陵（今吉安市）遷至樟樹(shù)開(kāi)設(shè)“侯逢丙藥店”濟(jì)世度人，“設(shè)肆制藥”，所制飲片成藥享譽(yù)東南，成為樟樹(shù)藥史上首創(chuàng)設(shè)廠制藥的著名藥師。
樟樹(shù)在唐、宋、元三代約700余年的時(shí)間里，形成“藥圩”，并進(jìn)一步發(fā)展為“藥市”。藥行貨棧應(yīng)運(yùn)而生，藥店藥廠漸次開(kāi)設(shè)，名醫(yī)藥師不斷涌現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專著相繼問(wèn)世，為樟樹(shù)中藥業(yè)走向全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（3）鼎盛時(shí)期
樟樹(shù)中藥業(yè)，在明清時(shí)期的400余年中，已進(jìn)入全面發(fā)展、鼎盛時(shí)期。其主要特征是：
①經(jīng)營(yíng)形式、管理辦法、采購(gòu)銷售、藥商食宿等都有它自身特點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟的行、號(hào)、店、莊遍布全國(guó)，同時(shí)也引進(jìn)“外商”，在樟樹(shù)設(shè)立字號(hào)，形成“以我為主，主客并存”的藥業(yè)體系。清道光初年（1821-1850年），樟樹(shù)鎮(zhèn)內(nèi)有藥材行、號(hào)、棧、莊近200家，其中藥行所占比例大，號(hào)稱“四十八家藥材行，還有三家賣硫磺”。在這 200家店中本地藥商經(jīng)營(yíng)的有百數(shù)十家，外地藥商以河南、安徽人為主，開(kāi)設(shè)店、棧50余家。
②以人才、技術(shù)輻射全國(guó)，并以“鄉(xiāng)誼”、“親誼”為紐帶，專業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的樟樹(shù)藥幫逐漸形成。它雖非官方組織，但高尚的藥德，嚴(yán)明的幫規(guī)，高超的技術(shù)，雄厚的資金，是與其它政治為背景的“幫會(huì)”有區(qū)別的，它是促進(jìn)中華醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)的民間組織。樟樹(shù)藥幫的形成，是與樟樹(shù)人向外開(kāi)拓分不開(kāi)的。
樟樹(shù)藥商以樟樹(shù)為“大本營(yíng)”，通過(guò)三次外出經(jīng)商的高潮，逐漸形成了以湖南的湘潭、湖北的漢口、四川的重慶，加上樟樹(shù)四個(gè)中心據(jù)點(diǎn)，各據(jù)點(diǎn)又再向四周擴(kuò)展，遍及江蘇、浙江、福建、安徽、河南、山西、陜西、遼寧、吉林、甘肅、廣東、廣西、貴州、香港等二十個(gè)省、區(qū)、市、地區(qū)。樟樹(shù)藥商到外地的確切人數(shù)，歷經(jīng)數(shù)百年，惜無(wú)記載，難以查考，但即使在樟樹(shù)中藥業(yè)已是衰落的民國(guó)時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)也有七、八萬(wàn)人，那興盛時(shí)期人數(shù)之多就更難想象了。“樟樹(shù)藥幫”在組織上進(jìn)一步的健全，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了“樟幫”藥業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，形成了以樟樹(shù)為中心的全國(guó)藥業(yè)網(wǎng)，與當(dāng)時(shí)的“京津幫”、“四川幫”三足鼎立，互相抗衡，并以它獨(dú)特的技藝，卓越的管理，眾多的人員，雄厚的資金，占有長(zhǎng)江中下游和珠江流域一帶廣闊的藥材市場(chǎng)。
③以藥、醫(yī)結(jié)合，藥材集散與藥材加工炮制同步發(fā)展。樟樹(shù)中藥業(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，已不僅僅是藥材交易、集散，而且是“藥材技術(shù)中心”，它以獨(dú)特的鑒別技能,科學(xué)的收藏保管，技藝精湛的加工炮制，質(zhì)量上乘的成藥產(chǎn)品，而獲得“藥不到樟樹(shù)不齊，藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”的美譽(yù)。“藥”為什么要到樟樹(shù)則齊？除了各路藥商、各路藥材齊集樟樹(shù)，品種齊全外，還有經(jīng)過(guò)加工炮制、各種性能的藥也齊，這就是藥業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，簡(jiǎn)言之謂“科技領(lǐng)先”，藥到樟樹(shù)“則齊”，藥過(guò)樟樹(shù)“則靈”，正是千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)名藥師藥工在千百年反復(fù)實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造。
明清時(shí)期樟樹(shù)藥商，在經(jīng)營(yíng)體制上獨(dú)樹(shù)一幟；在藥業(yè)組織上形成“樟幫”；在經(jīng)營(yíng)性質(zhì)上進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)。由單純的藥材交易、集散、經(jīng)營(yíng)性轉(zhuǎn)變?yōu)楹蛯I(yè)技術(shù)性同步發(fā)展，以“科技領(lǐng)先”，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，迎來(lái)了樟樹(shù)藥業(yè)的鼎盛時(shí)期。
< body="">樟樹(shù)這塊寶地，在醫(yī)藥方面之所以能從懸壺施診，發(fā)展到藥墟、藥市、藥碼頭，進(jìn)而成為南北川廣藥材之總匯；從經(jīng)營(yíng)性到技術(shù)性，形成全國(guó)最大的藥幫——樟樹(shù)藥幫，并以藥必到樟樹(shù)方“齊”，藥若過(guò)樟樹(shù)則靈，而譽(yù)滿神州。這并非僅僅是“樟樹(shù)老表”會(huì)做生意，更不是靠“奸商”的發(fā)跡，而是千萬(wàn)人的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，千百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，千萬(wàn)次的反復(fù)實(shí)踐，才建立起與人類生命息息相關(guān)的醫(yī)藥千秋大業(yè)，成為今日的藥都——樟樹(shù)。
據(jù)方志文獻(xiàn)記載，樟樹(shù)的醫(yī)藥活動(dòng)，自東漢建安七年（公元202年）著名道教創(chuàng)始人之一葛玄，到閣皂山修道煉丹，采藥行醫(yī)算起，迄今已有1800多年的歷史。大體可分為興起、發(fā)展、鼎盛三個(gè)歷史時(shí)期:
（1）興起時(shí)期
據(jù)清同治九年《清江縣志》記載:“漢建安中，有羽人葛玄者游閣皂山，當(dāng)于東峰作臥云庵修煉”，“（東）吳嘉禾二年（公元233年）復(fù)往閣皂福地，于東峰之側(cè)建庵曰臥云，筑壇立灶居其中，謝絕人事，修煉九轉(zhuǎn)金丹”，“葛仙凡經(jīng)二十二處修煉未見(jiàn)功效……惟于閣皂方得成就”。葛玄在閣山修道煉丹的同時(shí)，也采藥行醫(yī)。從唐朝廷組織蘇敬等人編寫的我國(guó)第一部《新修草本》來(lái)看，收錄的藥品844種，其中樟樹(shù)閣皂山所產(chǎn)的藥材就有茯苓、沙參、烏藥、葛根、烏首等200余種。閣皂山麓、贛江之濱的古代淦陽(yáng)一帶，地勢(shì)低洼，常有洪水為患，水災(zāi)之后，往往流行瘟疫，閣皂山民將采集的中藥，或巡診于村舍，或擺攤于淦陽(yáng)，懸壺施診，從而開(kāi)創(chuàng)了樟樹(shù)醫(yī)藥業(yè)之先河。閣皂山亦為今日之藥都源地，葛玄被尊稱為樟樹(shù)藥業(yè)鼻祖。
（2）發(fā)展時(shí)期
樟樹(shù)成為今日的“藥都”，為中藥材交易，集散，加工炮制之地，奠基于唐宋。唐代“藥圩”，宋代“藥市”，為明清時(shí)期樟樹(shù)中藥業(yè)的鼎盛奠定了深厚的基礎(chǔ)。
樟樹(shù)“藥圩”的形成，始于唐代。唐開(kāi)元四年（公元716年），江西通往廣東的古驛路“大庾嶺道”開(kāi)通，它是南北交通的大動(dòng)脈。處于這條“官道”中心的淦陽(yáng)城（今樟樹(shù)）即成為溝通中原與嶺南的交通要津。憑借袁贛二水與南通北達(dá)的驛路，或達(dá)京師，或至吳楚，或走湘桂，或通閩浙，為藥材的集散、中轉(zhuǎn)提供了極好的條件。樟樹(shù)則成為南來(lái)北往、東臨西達(dá)的藥材集散、中轉(zhuǎn)之地。四方藥商逐漸增多，“藥圩”顯然不足以適應(yīng)日益發(fā)展的藥材市場(chǎng)的需要。“包袱水客”迫切需要一個(gè)固定的相互交流的場(chǎng)所,一時(shí)銷售不了的藥材，也需一個(gè)穩(wěn)妥保管地點(diǎn)，來(lái)往藥商也需落腳之點(diǎn)，于是“貨棧”、“藥行”等應(yīng)運(yùn)而生。至宋代“藥市”也就逐漸形成。醫(yī)藥兼?zhèn)涞摹八幍辍毕嗬^出現(xiàn)。
北宋元豐（1078-1085年）年間，樟樹(shù)地產(chǎn)“商州枳殼”、枳實(shí)，又以它上乘質(zhì)量，每年作為貢品向皇宮進(jìn)貢15斤左右。南宋紹興二十四年（1154年），著名史學(xué)家、名醫(yī)徐夢(mèng)莘所著《集醫(yī)錄》問(wèn)世，為樟樹(shù)最早的醫(yī)學(xué)著作。元代至元十六年，南宋遺民侯逢丙，恥于仕元，舉家從廬陵（今吉安市）遷至樟樹(shù)開(kāi)設(shè)“侯逢丙藥店”濟(jì)世度人，“設(shè)肆制藥”，所制飲片成藥享譽(yù)東南，成為樟樹(shù)藥史上首創(chuàng)設(shè)廠制藥的著名藥師。
樟樹(shù)在唐、宋、元三代約700余年的時(shí)間里，形成“藥圩”，并進(jìn)一步發(fā)展為“藥市”。藥行貨棧應(yīng)運(yùn)而生，藥店藥廠漸次開(kāi)設(shè)，名醫(yī)藥師不斷涌現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專著相繼問(wèn)世，為樟樹(shù)中藥業(yè)走向全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（3）鼎盛時(shí)期
樟樹(shù)中藥業(yè)，在明清時(shí)期的400余年中，已進(jìn)入全面發(fā)展、鼎盛時(shí)期。其主要特征是：
①經(jīng)營(yíng)形式、管理辦法、采購(gòu)銷售、藥商食宿等都有它自身特點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟的行、號(hào)、店、莊遍布全國(guó)，同時(shí)也引進(jìn)“外商”，在樟樹(shù)設(shè)立字號(hào)，形成“以我為主，主客并存”的藥業(yè)體系。清道光初年（1821-1850年），樟樹(shù)鎮(zhèn)內(nèi)有藥材行、號(hào)、棧、莊近200家，其中藥行所占比例大，號(hào)稱“四十八家藥材行，還有三家賣硫磺”。在這 200家店中本地藥商經(jīng)營(yíng)的有百數(shù)十家，外地藥商以河南、安徽人為主，開(kāi)設(shè)店、棧50余家。
②以人才、技術(shù)輻射全國(guó)，并以“鄉(xiāng)誼”、“親誼”為紐帶，專業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的樟樹(shù)藥幫逐漸形成。它雖非官方組織，但高尚的藥德，嚴(yán)明的幫規(guī)，高超的技術(shù)，雄厚的資金，是與其它政治為背景的“幫會(huì)”有區(qū)別的，它是促進(jìn)中華醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)的民間組織。樟樹(shù)藥幫的形成，是與樟樹(shù)人向外開(kāi)拓分不開(kāi)的。
樟樹(shù)藥商以樟樹(shù)為“大本營(yíng)”，通過(guò)三次外出經(jīng)商的高潮，逐漸形成了以湖南的湘潭、湖北的漢口、四川的重慶，加上樟樹(shù)四個(gè)中心據(jù)點(diǎn)，各據(jù)點(diǎn)又再向四周擴(kuò)展，遍及江蘇、浙江、福建、安徽、河南、山西、陜西、遼寧、吉林、甘肅、廣東、廣西、貴州、香港等二十個(gè)省、區(qū)、市、地區(qū)。樟樹(shù)藥商到外地的確切人數(shù)，歷經(jīng)數(shù)百年，惜無(wú)記載，難以查考，但即使在樟樹(shù)中藥業(yè)已是衰落的民國(guó)時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)也有七、八萬(wàn)人，那興盛時(shí)期人數(shù)之多就更難想象了。“樟樹(shù)藥幫”在組織上進(jìn)一步的健全，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了“樟幫”藥業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，形成了以樟樹(shù)為中心的全國(guó)藥業(yè)網(wǎng)，與當(dāng)時(shí)的“京津幫”、“四川幫”三足鼎立，互相抗衡，并以它獨(dú)特的技藝，卓越的管理，眾多的人員，雄厚的資金，占有長(zhǎng)江中下游和珠江流域一帶廣闊的藥材市場(chǎng)。
③以藥、醫(yī)結(jié)合，藥材集散與藥材加工炮制同步發(fā)展。樟樹(shù)中藥業(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，已不僅僅是藥材交易、集散，而且是“藥材技術(shù)中心”，它以獨(dú)特的鑒別技能,科學(xué)的收藏保管，技藝精湛的加工炮制，質(zhì)量上乘的成藥產(chǎn)品，而獲得“藥不到樟樹(shù)不齊，藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”的美譽(yù)。“藥”為什么要到樟樹(shù)則齊？除了各路藥商、各路藥材齊集樟樹(shù)，品種齊全外，還有經(jīng)過(guò)加工炮制、各種性能的藥也齊，這就是藥業(yè)技術(shù)領(lǐng)先，簡(jiǎn)言之謂“科技領(lǐng)先”，藥到樟樹(shù)“則齊”，藥過(guò)樟樹(shù)“則靈”，正是千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)名藥師藥工在千百年反復(fù)實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造。
明清時(shí)期樟樹(shù)藥商，在經(jīng)營(yíng)體制上獨(dú)樹(shù)一幟；在藥業(yè)組織上形成“樟幫”；在經(jīng)營(yíng)性質(zhì)上進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)。由單純的藥材交易、集散、經(jīng)營(yíng)性轉(zhuǎn)變?yōu)楹蛯I(yè)技術(shù)性同步發(fā)展，以“科技領(lǐng)先”，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，迎來(lái)了樟樹(shù)藥業(yè)的鼎盛時(shí)期。
贛公網(wǎng)安備36098202000116號(hào) 
